والأوان والإيوان : الصفة العظيمة كالأزج ومنه إيوان كسرى . وقال : * شطت نوى من أهله بالايوان * وجمع الأوان أون ، مثل خوان وخون ، وجمع الإيوان إيوانات وأواوين ، مثل ديوان مثل ديوان ودواوين ، لان أصله إوان ، فأبدلت من إحدى الواوين ياء . [ أهن ] الإهان : العرجون ، وجمعه أهن ( 1 ) . [ أبن ] الأين : الاعياء . قال أبو زيد : لا يبنى منه فعل . وقد خولف فيه . والأين : الحية ، مثل الأيم . وآن أينك ، أي حان حينك . وآن لك أن تفعل كذا يئين أينا ، عن أبي زيد ، أي حان ، مثل أنى لك ، وهو مقلوب منه . وأنشد ابن السكيت : ألما يئن لي أن تجلى عمايتي وأقصر عن ليلى بلى قد أنى ليا فجمع بين اللغتين . وأين : سؤال عن مكان . إذا قلت أين زيد فإنما تسأل عن مكانه . وأيان : معناه أي حين ، وهو سؤال عن زمان ، مثل متى . قال الله تعالى : ( أيان مرساها ) . وإيان ، بكسر الهمزة : لغة سليم ، حكاها الفراء . وبه قرأ السلمي : ( إيان يبعثون ) . والآن : اسم للوقت الذي أنت فيه ، وهو ظرف غير متمكن ، وقع معرفة ولم تدخل عليه الألف واللام للتعريف ، لأنه ليس له ما يشركه . وربما فتحوا منه اللام وحذفوا الهمزتين . وأنشد الأخفش : وقد كنت تخفى حب سمراء حقبة . فبح لان منها بالذي أنت بائح فصل الباء [ بثن ] البثنة ، بالتسكين : الأرض اللينة ، وبتصغيرها سميت بثينة . والبثنية : حنطة منسوبة إلى موضع بالشأم . وفي حديث خالد بن الوليد : " فلما ألقى الشأم بوانيه وصار بثنية وعسلا عزلني واستعمل غيري " . وقال أبو الغوث : كل حنطة تنبت في الأرض السهلة فهي بثنية ، خلاف الجبلية . فجعله من الأول .

--> ( 1 ) وزاد في اللسان : " آهنة " .